ついでなので、神田明神へ。職場から徒歩圏内だが、初めて訪れた。そもそも、休日に都心に行くことが珍しい。

神社に来ると、由緒が気になる体質。

なるほど。創建は730年。

平城京が710年なので、平城京ができてから20年というところ。私のイボとの付き合いくらいの期間か。

御祭神はオオクニヌシとコトシロヌシと平将門。

平将門（没年940年）だけ異質だが、おそらく、関東地方で勢力を伸ばし、新皇を名乗って天皇に対抗して討たれ、平安京で晒されていた将門の首が、今の大手町まで飛んで行ったとされており、その大手町のところに神田明神があった（後に今の場所に移転）、ということで、後付けで祀られていると考えられる。

ただ、平将門は桓武天皇の子孫とのこと。前にも書いたとおり、阿波から天皇家のファミリーが関東に進出してきた流れがあり、平将門もその流れの中にいたのだろう。

阿波からやってきたのは、オオクニヌシ、その子のコトシロヌシをルーツにする勢力だ。

関東に大きな前方後円墳を作ってきた勢力のその後が平将門と考えられるので、御祭神がオオクニヌシとコトシロヌシと平将門というのは、なるほど、と思った。

江戸時代に大都市として発展しただけあり、立派な社殿だ。

大黒様。つまりオオクニヌシ。

少彦名命。つまりコトシロヌシ。航海術に長けた海洋民族なのだ。

資料館にも行ってみた。

江戸時代の神田祭のジオラマ。

ん？先頭の人は阿波踊り？やはり阿波と関係が？というか、阿波との関係を意識していたのか？

神様を移して運ぶ。

これは現代の神田祭。巨大なネズミのような生き物がいるが…

帰りに、御茶ノ水の聖橋から。新海誠の「すずめの戸締り」に登場する風景。

行田市にあり、9基の大型古墳が群集している。

9基の内訳は8基の前方後円墳と1基の円墳。

中でも、1968年に発掘された稲荷山古墳からは金錯銘鉄剣が出土し、出土品が国宝に指定された。

この鉄剣には文字が書かれており、鉄剣の作られた年が「辛亥」と書かれている。辛亥の年はおそらく西暦471年と考えられている。

また、ワカタケルの名前が登場する。ワカタケルは雄略天皇だ。この埋葬者ヲワケは雄略天皇に仕えていた、という内容が書かれている。

雄略天皇はヤマトの首都にいるはずなので、おそらく埼玉ではないだろう。

稲荷山古墳の隣にある将軍山古墳の石室に、房州石が使われていたとのこと。

120kmも離れたところからわざわざ運んでくるということは、写真中の説明にも書かれているように、房総との深いつながりがあったと考えられる。

関東地方の前方後円墳の分布を見ると、房総の富津に古墳群がある。おそらくこの地域とのつながりがあったのだろう。

房総、つまり安房といえば、阿波忌部が開拓したと言われている。

YAMAPのモーメントにも書いたが、神武天皇とともに活躍した天富命（あめのとみのみこと）が阿波から安房に渡って開拓した。つまり、神武天皇は阿波にいて、最初のヤマト政権は阿波にあったということだ。

ということは、神武天皇の時代から阿波－安房のルートができていて、雄略天皇の時代には、ヤマト政権と埼玉のルートができたいたということなのかもしれない。

阿波の前方後円墳の年代はこの図のとおり、西暦250〜420年くらい。

これを見ると、奈良の大和の前方後円墳は西暦250〜600年くらいで、阿波と始まりはほぼ同じで、西暦420年以降は大和のみになっている。ということは、阿波（ヤマト）と大和は同じ政権で、その後、大和に移ったと考えられる。

ということは、埼玉の古墳の時代、西暦400年代後半には、大和に政権が移っていたと考えられるので、雄略天皇の時代には大和と繋がっていたのかもしれない。

埼玉より前に、群馬に前方後円墳があったのが興味深い。阿波忌部は関東一帯を開拓していったのだろう。

ところで、稲荷山古墳の展示で埋葬のされ方が図解されていた。

鏡と勾玉と剣って、三種の神器だよね。

つまり、埋葬者ヲワケは天皇と密接な関係があるのかもしれない。

早速、鳴門海峡で、初日の出を見てきた。

場所は、千畳敷の北側に下りた海岸、相ヶ浜。

古事記の国生みの場面といえば、イザナギとイザナミが、天の浮橋に立って、沼矛を指し下ろしてコロコロとかきまわし、矛の先から滴り落ちた塩が積もってできたのがオノゴロ島。最初に淡路島を生み、次に四国を生んでいる。

この描写って、鳴門の渦潮のことでは？

そして、矛の先から滴り落ちた塩が積もってできたのがオノゴロ島、という描写から、この写真の橋脚の土台となっている島がそれっぽい。まさに、滴り落ちた形をしている。

地図では、裸島という名前。

とにかく、イザナギ、イザナミが鳴門海峡付近にいて、ここから始まった、ということは、ヤマト政権に繋がる勢力はここから始まったということを示唆している。

そういう場所で、初日の出を拝んできた。

ということで、倭大國玉神社に行ってみた。

河岸段丘の上にある。

冒頭に書いた内容が書かれた説明看板。

神社の境内には大國玉古墳がある。

古墳時代後期（6世紀）なので、埋葬されているのは崇神天皇（3世紀後半から4世紀前半と考えられている）ではなさそう。

疫病を鎮めるべく、従来宮中に祀られていた天照大神と倭大国魂神を皇居の外に移した、とされているので、皇居はここではない。

では、皇居はどこか？

吉野川を挟んで対岸のつるぎ町半田に、「天皇」という地名がある。

「天皇」の下の「かいけ庵」にある看板↓

このすぐ近くには「神宮寺」という立派なお寺。「神宮」という名前がなんともそれらしい。妄想でしかないが。

このお寺の上の方に行くと、「富士権現」というところがあり、ここに古墳がある。

なんとなく、この辺りは崇神天皇と関係あるのかも、という想像がかき立てられる。

まあ、崇神天皇の皇居の場所は分からないが、倭大國玉神社の存在は、崇神天皇の皇居がこの近くにあったという証拠では？

さて、倭大國玉神社の近くに、伊邪那美神社がある。元は、吉野川の中洲にあったとされている。延喜式内社に伊邪那美神社はこの1社しかない。つまり、国生みのイザナギ・イザナミのイザナミの神社がここにしかないということは、神生みの場所は徳島、ということになる。

このしんどい時に英語を書いたり、添削したりの仕事が入ってきた。苦手なんだよなぁ英語は。しかし最近は英語を書かなければならないことがあるので、ちょっとは勉強せねば。ということで、会社のPCに「えいご漬け」をインストールして、昼休みにやるようにしている。少しは上達するかな？ちょっと聞き取れるようになってきた気もする。

KOKUYO 電子暗記カード memoribo ブラック NS-DA1D 販売元：コクヨ 発売日：2006/01/01 Amazon.co.jpで詳細を確認する

たけとくんに購入。

パソコンでデータを作って、本体をUSBに挿して、データを転送して使う。

英単語集が付いているし、コクヨのページから漢字や歴史のデータもダウンロードできる。

個人のページでデータ集を紹介しているところはないかなと探したけど、見つけることができなかった。あっても良さそうだけどな。

学生の時にポケットコンピュータでこれと同じ発想で暗記ツールを作ったことがあったような気がする。

これって、USBメモリとしても使えないし、音楽も聴けない。暗記カードとしてしか使えない。

でも毎日使う道具ならシンプルな方が良い。

同じようなことをケータイでも出来そうな気がするが、ケータイは規則で学校内では電源を入れることが出来ない。

• 液体のDHMOを呼吸器系に吸引すると急性の呼吸不全を引き起こすことがある
• 末期癌患者から採取した癌細胞には多くのＤＨＭＯが含まれている
• 酸性雨の主成分であり、温室効果を引き起こすことも知られている
• 多くの場合、海難事故死者の直接の死因となっている

こんな化学物質が野放しにされていたとは・・・。

実は、

DHMO=水

見る角度によって何とでも言えますな。

著者は霊長類学者のフランス・ドゥ・ヴァールさん。

類人猿の進化系統樹では、オランウータン、ゴリラ、ヒト、ボノボ、チンパンジーの順で枝分かれしたようだ。ということは、ヒトは類人猿の中でもっとも最近発生したわけではなくて、真ん中くらいということか。

この本では、チンパンジー、ボノボ、ヒトの比較を中心に、「人間らしさ」を考察している。チンパンジーは結構残虐なのに対し、ボノボはかなり平和的である。ヒトはその間くらいか。チンパンジーやボノボも、親切や思いやりといった「人間らしい」（？）行動がみられる。類人猿だけでなく、ゾウやイルカでもそういった行動がみられる。すなわち、人間にしかない性質は無い。

人間と他の動物を区別して考えること自体、意味がないといえるだろう。ヒトは動物の一種なのだから。

本書では類人猿との比較からヒトの性質を考察し、ヒトとして無理のない家族のあり方、政治や社会のシステムまで考察している。共産主義や極端な資本主義がうまくいかない考察もおもしろい。

あなたのなかのサル―霊長類学者が明かす「人間らしさ」の起源 著者：フランス・ドゥ ヴァール 販売元：早川書房 Amazon.co.jpで詳細を確認する

ちょっとやってみた。画面は実にシンプルだが、わりと飽きずにやれそうな気がする。

えいご漬け 改訂版 販売元：プラト 発売日：2005/08/05 Amazon.co.jpで詳細を確認する

　息子（たけと）が幼稚園の夏休みの時、伊豆でミヤマクワガタを捕まえました。家まで持って帰りたかったのですが、途中で休憩したサービスエリアでクワガタを車に入れっぱなしにしていたため死んでしまいました。息子は大泣きしてしまったので標本にすることを約束し、その場は納得しました。さて、標本ってどうやって作るのか悩みましたが、徳島県立博物館にメールで相談してみました。すると、博物館の研究室で教えてくれるという返事が返ってきました。約束の日に行くと、大変親切に教えて下さりました。

　また、徳島県立博物館では、昆虫観察や実習、講座等の催し物がたくさん開かれており、気軽に参加することが出来ます。今までに数回利用しましたが、息子も大変喜び、楽しい時を過ごすことが出来ました。こういった体験がまた絵として表現されていきます。

　県内の那賀川町（現在、阿南市に編入）というところには、これまた立派な那賀川町科学センター（現在、阿南市科学センター）があります。科学のいろいろな原理を、体験を通して学ぶことができるようになっています。ここの天文館には、口径113cmの大型望遠鏡があり、予約すれば誰でも天体観望会に参加できます。

　図書館では、徳島県立図書館も立派なのですが、私の住んでいる板野町の板野町文化の館図書館はおすすめです。といっても町民以外は利用できませんが。蔵書数はかなり多く、県立図書館に匹敵するほどです。町の人口は少ないので、人口あたりの蔵書数では、おそらく全国でもトップレベルだと思われます。息子は図鑑、特に恐竜の図鑑が大好きで、図書館に入るとすぐに恐竜の図鑑のコーナーに走っていきます。こういうところでまた絵のネタが蓄積されていくわけです。

　このように、子供と一緒に博物館や図書館を利用することで、子供は科学に対する興味がどんどん育まれていきます。そういうわけで、今、息子はかなり天才っぽいです。絵もかなり知的でしょ（？）。こういった公共施設や催し物はどんどん利用しましょう。